Training fasilitator Out Bound

Apa Yang Harus Diketahui Oleh Seorang Fasilitator/Instruktur Outbound Training

Posted by Hudabrah Cakebasen
PELATIHAN DASAR BAGI PEMANDU OUT BOUND DESA WISATA KALISALAK

TRAINING = PELATIHAN : Aktifitas yang dilakukan oleh organisasi yang didisain untuk mengembangkan ketrampilan pengetahuan dan perilaku/sikap yang pada akhirnya akan menuju ke arah prestasi kerja yang efektif

SASARAN TRAINING :

1. KOGNITIF ; Pengetahuan
2. PSIKOMOTOR  =  Skill
3. Afektif  =  Sikap

METODE  MENGUBAH  SIKAP

1. Metode  Diskusi  permissif
2. Melepaskan ungkapan  permusuhan
3. Metode bermain peran
4. Menciptakan sikap positif dari pengalman yang menyenangkan

PRINSIP  DASAR   PROSES   PEMBELAJARAN

1. Memberitahu tujuan pembelajaran
2. Latihan ( Exercise )
3. Pengarahan
4. Umpan balik
5. Transfer of Learning
6. Pemilihan aktivitas yang sesuai dengan tujuan pembelajaran
7. Menciptakan kesan pertama yang positif
8. Antusias dalam lingkungan yang kondusif

PRINSIP BELAJAR ORANG DEWASA

1. Orang dewasa belajar melalui perbuatan sehingga selalu ingin dilibatkan
2. Contoh dan permasalahan harus bersifat realistik dan relevan dengan peserta
3. Orang dewasa akan menghubungkan apa=apa yang telah diketahuinya
4. Lingkungan yang informal dan kondusif adalah tempat terbaik
5. Diperlukan simulasi yang bervariatif
6. Tidk menerapkan sistem penilaian  (kecuali diperlukan )
7. Fasilitator berfungsi sebagai  “agent of change”

PERSYARATAN   MENJADI FASILITATOR  /  INSTRUKTUR OUTBOUND

1. Memiliki ketrampilan  Komunikasi yang baik
2. Memiliki rasa percaya diri
3. Dapat mengekspresikan diri di hadapan orang lain
4. Memiliki ketrampilan interpersonal yang baik
5. Berwawasan luas
6. Memiliki sikap yang tidak memaksakan kehendak
7. Tanggap / peka terhadap kondisi peserta
8. Mampu bersikap  netral, tidak memihak
9. Mengetahui prinsip Dinamika kelompok  ( Forming, Storming, Norming,Performing )
10. Mau menerima masukan dari orang lain
11. Mampu memahami kekuatan dan kelemahan peserta
12. Mampu memahami semua proses yang terjadi pada training outbound
13. Mampu mengatasi konflik yang terjadi antar individu / kelompok
14. Mampu bersikap tegas

HAMBATAN  YANG   TERJADI  PADA   FASILITATOR   OUTBOUND

1. Tidak menjiwai
2. Tidak menguasai materi
3. Kurang menampilkan antusiasme
4. Kurang memahami partisipasi peserta
5. Kurang menguasai  situasi
6. Kurang menguasai ketrampilam teknis sebagai Fasilitator / instruktur Outbound

PERSIAPAN BAGI FASILITATOR/ INSTRUKTUR OUTBOUND

1. Mendalami Falsafah dasar hubungan antar manusia
2. Persiapan untuk menghadapi pelaksanaan

FASILITATOR / INSTRUKTUR  OUTBOUND  WAJIB  MENGETAHUI  FALSAFAH   DASAR    HUBUNGAN    ANTAR    MANUSIA

1. Perbedaan Individu
2. Manusia di gerakan oleh motif – motif tertentu
3. Manusia  adalah mahkluk ber martabat
4. Kepentingan bersama

PENGERTIAN  DAN  TUGAS  FASILITATOR / INSTRUKTUR  OUTBOUND

Tugas utama fasilitator  adalah melancarkan proses pembelajaran (learning process) dengan cara membantu individu dalam kelompok untuk berpartisipasi secara aktif

PERAN   DAN  FUNGSI  FASILITATOR /  INSTRUKTUR  OUTBOUND

1. Membantu jalannya kegiatan dalam kelompok
2. Membantu menciptakan suasana yang kondusif bagi kelompok
3. Membantu mengarahkan pembicaraan kearah topik atau tujuan yang telah ditetapkan
4. Menjadi mediator antar individu  dengan individu / kelompok
5. Menjadi penengah dan pengendali bila terjadi adu argumentasi atau pertikaian
6. Membantu menyimpulkna hasil diskusi /kesepakatan yang telah tercapai
7. Menciptakan  suasanayang membuat  individu yang aktif berpartisipasi
8. Memberikan dorongan kepada peserta untuk aktif berpartisipasi
9. Menjawab pertanyaan
10. Mengatasi peserta  pelatihan yang bermaksud mengacaukan sessi pelatihan
11. Memberikan topik dan materi baru

PERSIAPAN   MENGHADAPI   PELAKSANAAN   OUTBOUND   TRAINING

1. Ketepatan waktu
2. Management waktu (istirahat )
3. Menanggulangi kesibukan  peserta
4. Pemahaman kualifikasi  Fasilitator outbound
5. Mempersiapkan jadwal
6. Mempersiapkan bahan / materi
7. Mempersiapkan cara /teknik evaluasi
8. Memperhatikan penampilan
9. Pengetahuan tempat

FAKTOR FAKTOR YANG PERLU DIPERHATIKAN  SELAMA  PELATIHAN  OUTBOUND

1. Memperoleh perhatian peserta
2. Berbicara dengan cara bersahabat  (nada ramah )
3. Berbicara untuk di mengerti
4. Memberikan perhatian yang sama
5. Memperhatikan “tugas rumah”

INGKUNG UTAWANE RASULAN

Minggu  Kliwon Senen  Manis, jere punggahan ngawiti traweh aku dolan aring cliling  grumbul nang desa kalisalak kwc kebasen sing adoh sekang keramean njajal ngendhong nggone Rizal Latif ndilallah urung bali ngodhe alias langka wonge tapi dadine Bapane Agaf,  Ti'unk, Rahul, ngopi bareng mampir sisan bar traweh ndopok nang nggone  Mbah Salim. Rembugan bab INGKUNG..

Kaya kiye dalan critane  wijiling pangandika :

RAHUL  : " Mbahh .... wontening tradisi/ budaya jawa khususipun teng mbanyumas mriki nalika syukuran utawi slametan ( kenduren ) kok ngangge ingkung pitik jago mbahh.. kenging menapa boten ngangge manuk gagak utawi kewan sanesipun ingkang langkung awis  reginipun.. niku mengku teges pripun nggih mbahh...? ".

MBAH SALIM  : " Hmm.. Kayakiye  lho lee.. sakdurunge tekan bab sing kok takokaken  kuwe kowe kudu ngerti ndisit INGKUNG iku sekang tembung kepriwe lan werdine kepriwe..?".

TI'UNK  : " wahh niku biasane sing saget njawab Bapane Agaf  mbahh.. Amergi nen wonten kenduren ngoten nika bapane Agaf  sing sregep mbeleh pitike..".

BAPANE AGAF   : " Aembuhh.. aku ya ra mudeng kok hul lan tiunk ...".

MBAH SALIM  : " Ngene lhoo lee.. INGKUNG kuwe sekang tembung ingsun manekung.. ING tegese aku, KUNG tegese manekung, manembah, uga bisa diarani semedi kanthi khidmat/khusuk.. lha ngapa ta kok sing dibeleh digawe ingkung iku pitik /jago.. sing isih Jengger .? Kuwe werdine supaya manungsa kuwe  bisa sinau kaya lakune pitik.. jial delengen pitik kae nek diwenehi pakanan,ora langsung dipangan ta... disawang dhisik banjur dipilih endi sing enak lan endi sing ora enak.. kuwi karepe supaya manungsa kuwe lakune uga bisa milih lan milah, endi sing becik endi sing ala, banjur sing becik dilakoni, sing ala disingkiri.."

TIUNK : " Owh ngoten ta mbah werdine.. nembe ngerti mbah... lajeng kenging menapa sing dibeleh niku pitik jago sing isih jengger mbah,sanes babone..? "

MBAH SALIM  : " Nah ing bab kiye tegese ngene lee.. kenapa ta pitik jago sing disembeleh digawe ingkung..? Iku werdine mbeleh sifat alane pitik jago.. kowe ngerti ta pitik jago kae ora setya, gonta ganti babon utawa wedokan, wis kecekel karepe wis ora mikir piye nasibe sing wedon lan anak~anake.. ya ora..?! Mula sejatine kuwe aweh pepeling maring manungsa supaya ora duwe sifat ala kaya pitik jago.."

RAHUL : " Nggih mbah, lajengke ngendikane mbahh.. kula jog niki kopine, hehee.. ,lha kenging napa ingkung nika kok dibumbuni kunir dadi kuning warnane mbahh..?

MBAH SALIM  : " Leren sik lee,mesin tua.. nata ambegan sik.. tak stele kopling karo gasku sik ben seimbang..."

Grebeg Parakan Kota Pusaka adalah bagian dari acara perayaan hari jadi Kabupaten Temanggung yang ke-185 tahun 2019. Khusus untuk kota Parakan akan diadakan tema Rajut Budaya untuk Indonesia, yang lebih fokus pada penggalian budaya serta sejarah kota Parakan yang merupakan Pra atau sebelum munculnya Kabupaten Temanggung, yaitu Kadipaten Menoreh di kota Parakan.

Khasiat mistik kembang Semboja

KHASIAT MISTIK BUNGA KAMBOJA KELOPAK EMPAT

Kembang  semboja sing biasane ada dthukul Nang kuburan utawa dnang taman  pingir-pingiran dalan kiye mung kanggo paesan lan uga kembange  ngandut tuah mistik sing akeh antaraliya kanggo merkoleh keuntungan, kerezekian, anggone usaha, penglarisan, uga azimat  lan sepanunggalane

KANGGO NGGOLET UNTUNG, KEREZEKIAN, PENGLARISAN

Sampeyan goletan kembang srmboja singbisih nempet nang wit goketi angger weruh kembang mau koh kelopake papat, lewih apik maning anggere  wengine malam jumat legi utawa Dina jum’at legine, sewise olih  samoeyan olesi nganggo kenga wangi melati kraton / cendana / misik putih, banjur sampeyanb bungkus nganggo gombal warna kuning, banjuran sampeyan gawea zimat, kanggo piranti sangu angger arep kelungan utawane sampeyan signs panggonan  usaha utawa nggo dodolan. Dagangane sampeyan angger kepingin manjur kudu lewih ndisit ritual utawa  wiridan ndisit nganggo  ilmu sing wes sampeyan nduweni utawa nganggo hizib asma, mantra” sing duwe hungan karo kerezekian umpamane ilmu pelet uang, ilmu satu milyar lan Liya liyane. Utawane  ilmu apa Bae sing samoeyang ngerteni, azimat kiye abot, senejan mung kembang garing remuk  sedawane isih Nang njero bungkusan bungkusan tuah tetep aba,

"Subhaanal munaffisi ‘an kulli madyuuun. Subhaanal mufarriji ‘an kulli mahzuun . Subhaana man ja’ala khazaa-inahuu bainal-kaafi wannuun . Subhaana man idzaa araada syai’an ayyaquula lahuu kun fa yakuun. Yaa mufarriju farrij 4x . Farrij ‘annii hammii wa ghammii farajan’aajilan birahmatika yaa arhamar raahimiin.

“Maha Suci Dzat sing ngilangsken kesusahan wong wong kang duwe utang. Maha Suci Dzat sing ngilangaken kesusahan wong wong kang pada Nandang Kesusahan . Maha Suci Dzat kang andadosaken perbendaharaan- Nipun antara kaaf lan nuun (kun = Dadosa). Maha Suci Dzat kang ngridhoni  sedaya perkawis  namung matur dateng Alloh : ‘JDadosa’, mangka saged kedadosan Wahai Dzat ingkang ngilangaken, ilanga 4x , ilanga saking kula Sedaya kesusahan lan kegundahan kanthi enggal, berkah rahmatioun Alloh Ta'ala, Dahai Dzat kang Paling Penyayang.”

Mugi Mugiya  sing kelilit utang smenggal dilunasi Gusti Allah, aamiin….

Kang kepingin ngamalna Monggo  tulis Qobiltu + hadiah Al fatihah & Sholawat kanggo pribadine sokhibul izasah lan wong tua sakloronku

Legenda Babad Sawangan Kebasen

Dening Hudabrah Al Faqier 'Allahi

Pembagian wilayah

1. Grumbul Gombolori
2. Grumbul Cunthelan
3. Grumbul Curugbunglon
4. Grumbul Menganti
5. Grumbul Kebotohan
6. Grumbul Karangmangu

Al kisah ...

Gemiyen critane mbahe nyong nalikane urung ana umah lan dadi desa isih wujud alas Karo rawa ana wong Lanang gagah pisan jere prajurit

 Sekang Mataram ketemu utusan Sekang Pajajaran pada rembugan kanggo ngilangna jejak keprajuritane deweke nyamar dadi wong tani sing niyat arep mbukak alas mau dadi papan padesaan nggawe

SOREKU NANG OVER PASS KEBASEN

SOREKU NANG OVER PASS BENDUNGAN SERAYU

soreku...

aku mung bisa nemahi bayang-bayangmu..

Lelananira kang tanpa swara

Ana rasa getir sumurup ing janggaku

Nindhes sayahing laku

Kandhaku kang liwung kanteb panasing rahina

Geneya ndika tan ngantu amrih praptaku...?

Ana nang ngendi prasetyaning lintang

Sing mbiyen ngandhani ati,

Apata memanis kuwe uga mung prasetyaning lamis?

Ana nang ngendi dununge labuh labetku...?

Sanadyan kabeh minangka kodratku

Siki kabeh wis linakon

Bebasan aku kukut

Dadya crita tan bisa wudhar

Overpass Anyar nduwur serayu sing dadi kenangan

Dening: Hudabrah Cah Kebasen

Ini Keutamaan Lafal Hauqalah atau La Haula wa Quwwata Illa Billa

Kita telah akrab dengan lafal Lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil azhīmi atau sering disebut hauqalah. Kita dianjurkan untuk sering mengucap hauqalah karena lafal ini merupakan sebuah pengakuan keterbatasan manusia atas kuasa Allah SWT.

Berikut ini adalah lafal hauqalah berikut terjemahannya.

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ

Lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil azhīmi

Artinya, “Tiada daya dan upaya kecuali dengan kekuatan Allah yang maha tinggi lagi maha agung.”

Syekh M Nawawi Al-Bantani menyebutkan sejumlah keutamaan lafal Lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil azhīmi. Ia mengutip hadits riwayat Ibnu Abid Dunya perihal orang yang melazimkan pembacaan lafal Lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil azhīmi.

ومن خواصها ما في فوائد الشرجي قال ابن أبي الدنيا بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قال كل يوم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم مئة مرة لم يصبه فقر أبدا اهـ

Artinya, “Salah satu keistimewaan lafal hauqalah ini adalah apa yang disebutkan di dalam Fawaidus Syarji, yaitu hadits riwayat Ibnu Abid Dunya dengan sanad tersambung hingga Rasulullah SAW bahwa ia bersabda, ‘Siapa saja yang membaca Lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil azhīmi setiap hari sebanyak 100 kali, maka ia selamanya takkan ditimpa oleh kefakiran,’” (Lihat Syekh M Nawawi Banten, Kasyifatus Saja, [Indonesia, Daru Ihyail Kutubil Arabiyyah], halaman 5).

Syekh M Nawawi Banten juga mengutip hadits yang menjelaskan keutamaan lafal Lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil azhīmi. Menurutnya, hauqalah merupakan lafal yang baik dibaca ketika seseorang tengah dirundung kesulitan dan kebuntuan.

وروي في الخبر أيضا إذا نزل بالإنسان مهم وتلا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ثلا ثمائة فرج الله عنه أي أقلها ذلك ذكره شيخنا يوسف في حاشيته على المعراج

Artinya, “Diriwayatkan di dalam hadits juga bahwa bila kebimbangan hinggap di hati seseorang lalu ia membaca Lā haula wa lā quwwata illā billāhil ‘aliyyil azhīmi sebanyak 300 kali, niscaya Allah membukakan jalan keluar baginya, maksudnya Allah mengurangi beban kesulitannya. Hal ini disebutkan oleh guru kami, Syekh Yusuf dalam hasyiyah Mi’raj-nya,” (Lihat Syekh M Nawawi Banten, Kasyifatus Saja, [Indonesia, Daru Ihyail Kutubil Arabiyyah], halaman 5).

Lafal hauqalah ini merupakan bacaan baik atau kalimah thayyibah yang memang seharusnya dilazimkan oleh lidah kita sebagai umat Islam. Dengan kelaziman pada bacaan lafal ini, kita berharap Allah membuka jalan keluar atas kebuntuan masalah yang tengah kita hadapi. Wallahu a‘lam. (hudabrahchumaedy@gmail.com)

EDUTAINMENT

 Edutainment

 Apakah  itu edutainment ....? 

Sebaiknya perlu kita  kita pahami bahwa edutainment itu berasal dari kata education dan entertainment. Education itu sendiri memiliki arti pendidikan, sedangkan entertainment memiliki arti hiburan. Jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa edutainment merupakan sebuah metode atau model pembelajaran yang digunakan dalam pendidikan yang dipadukan atau dikombinasikan dengan hiburan sehingga anak/peserta didik tidak merasa jenuh maupun bosan dalam mempelajari apa yang diajarkan oleh guru/pengajar. Dengan adanya edutainment juga dapat membuat proses pembelajaran menjadi menyenangkan dan bisa meningkatkan minat anak/peserta didik. Jadi, apa itu edutainment bisa diartikan sebagai proses pembelajaran yang didesain dengan memadukan antar muatan pendidikan dan hiburan secara harmonis, sehingga aktifitas pembelajaran berlangsung menyenangkan.

Konsep edutainment bisa diterapkan seperti hal-hal berikut:

1. Menggunakan demonstrasi
2. Menerapkan penggunaan multimedia
3. Mengkombinasikan belajar sambil bernyanyi
4. Menggabungan pendidikan dengan permainan (game),
5. Menyelipkan humor yang berhubungan dengan pendidikan,
6. Menggunakan metode bermain peran (role- play) pada pendidikan
7. dan lain-lain

Konsep edutainment ini memiliki tujuan supaya anak/peserta didik bisa mengikuti dan merasakan proses pembelajaran dengan suasana yang menyenangkan, menghibur, dan mencerdaskan sehingga dapat meningkatkan hasil belajar.

Manfaat Edutainment:

1. perasaan positif seperti senang maupun gembira akan mampu mempercepat proses pembelajaran.
2. Bisa menjadi batu loncatan untuk meraih prestasi belajar karena emosi anak/peserta didik terkendali dan bisa mengembangkan nalar anak/peserta didik
3. Pembelajaran yang menyenangkan bisa meningkatkan minat dan motivasi anak/peserta didik dalam pembelajaran.
4. Mencapai hasil belajar yang optimal.

Perpaduan antara belajar dan hiburan yang menyenangkan ini didasarkan pada sifat alamiah anak yang dalam kesehariannya membutuhkan waktu bermain dan hiburan. Sehingga konsep pembelajaran edutainment ini bisa membantu anak untuk belajar lebih efektif karena diterapkan dalam kondisi yang menyenangkan dan bebas dari tekanan.

BEGALAN

TIRULAH MATAHARI

“Atau paling tidak jadilah seperti rembulan yang mampu mengarahkan sinar, menerangi bumi di malam gulita. Cahaya matahari seperti ilmu dan kasih yang tak pernah berkurang meskipun senantiasa dipancarkan untuk menerangi semesta.”

Kangge Sungkeman wonten Basa Jawi lan Idhul Fitri | Sungkem nyuwun pangapunten kangge  Lebaran utawi pur puran  Luberan barokah  | Tuladha Sungkeman Basa Jawi Halus lan Artosipun | ukara Sungkeman Adat Jawi - kangge tiyang jawi nalikane  lebaran nggih menika  moment kang tepat kangge nglakokaken sungkeman  utawi kasebat  istilah nyuwun lan pasrah pangapuran Tata caranipun kang sederhana sungkem sendiri biasanya sambil duduk, dan mereka yang lebih muda akan mencium asta kekalih sinungkep daapit astane tiyang ingkang kalangkung sepuh  saudari saking kalangkung sepuh. Mboten cekap dugi semanten kemawon, piyambakipun ingkang kalangkung nem ajeng ngaturaken salam pangalembana kantj tembung arupi  basa jawi alus kanthi kromo ingil. 

Kangge tiyang  jawi, lebaran kirang pas bilih mboten  dipun wiwiti  jaliyan  kaliyan wontenipun tradisi sungkeman. Biasanipun, priyantun ingkang langkung nem ajeng mlampah milangkori ngubengi grita sederek  ingkang  langkung sepuh  utawi  ingkang dipun dituakan. Sesampunipun jajah desa milangkori ngubengi lan  sungkeman, biasanipun dipun susul kaliyan  adicara maem. sesarengan  kaliyan kelan spesial diing dinten lebaran. Salah satunggalipun nggih menika  kupat campur santen opor ayam atawi opor bebek. Lan tentunipun nggadhahi makna ingkang benten  ing antawisupun daerah ing  Indonesia. Nanging , sak mbotenipun  tata cara lebaran idhul fitri panci mboten onclat saking apu apuranan,  Nanging , saben daerah lan wilayah nggadhahi asma  lan tradisi piyambak.

om.   

Nah, kangge lare nem neman  ingkang  fereng saged sanjang  nalikanipun sungkemdatengbkadeuhan ing basa jawi,  lan kangge lare kang sanes  asli tiyang  jawi lan mungkin kirang lancar ing dalem  ngginakaken basa jawi khususipun  jawi alus. Sampeyan  boten  usah bingung keder sanjang nopo maturipun  tembung tembung napa kangge nglampahi tradisi sungkeman ing daerah jawi. Menika kula damelaken  kumpulan tembung tembung kangge sungkeman jawi halus kangge  sampeyan. 

Babad Sawangan Kebasen

Sawangan adalah desa di disktrik Kebasen, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia. Grumbulnya adalah Gombolori, Cunthelan,Jurugbunglon, Menganti, kebotoan, dan karangmangu. Desa Sawangan bersamaan batasnya dengan Desa Kaliwedi (Timur), Desa Kalisalak (Utara), Desa Kebasen dan Gambarsari (Barat) serta bersamaan batasnya langsung dengan Kabupaten Cilacap (Selatan). Batas Selatan Desa Ini adalah Jalan Raya Sampang-Buntu, yang menghubungkan Cilacap-Jogja dan adalah anggota dari Jalan Nsional Selatan Jawa.

Nyadran  Tradisi Ziarah yang Menyejarah di Leler Randegan Kebasen Banyumas

• Slasa Kliwon, 30 April 2019 - 17:00 WIB
• HUDABRAH CAKEBASEN 

Tradisi mangan bareng sakjerone nyadran 

Foto Istimewa

Ngajengaken  wulan suci Ramadhan, minangka masyarakat ingkang taksih njunjung duwur kebudayan Jawi, nindakaken tradisi bersih makom leluhur utawi  ingkang populer sinebut nyadran. Sak lebetipun  tradisi Nyadran, keluargi leluhur bersihaken maqom leluhuripun ingkang sampun sumare, kanthi lampahan bersihaken dirinpribadinkalangkung rumiyin.  Lajeng nuli  bundal, lan nglakukaken slametan ing maqom.

Biasanipun ya, Nyadran dilakokaken saben dinten  ke-10 bulan Rajab atau tanggal 15, 20, dan 39-30 Ruwah atawane  Sya’ban. ing tradisi ziarah kubur, biasane peziarah mbekta kembang telasih. Kembang telasih ngelambangaken pereke hubungan antarane peziarah kaliyan arwah ingkang dipun ziarahi. Saklajengipun bar Ndunga , para ziarah nggelar kenduri atawane  mangan bareng tangga teparo ing sedawane dalan sing mpun  digelari tikar lan godhong gedhang. Panganan sing digawa ngudokaken rupa panganan tradisional, kayadene apem,  ingkung ayam, tumpeng bosok, sambal goreng ati, urap sayuran lan lawuh rempah, perkedel, tempe lan tahu bacem, lan liya- liyane

Spirit nyadran menikolah sing kehadirane tansah dikangeni. kayadene ajang silaturahmi sekeluarga besar kanthi penduduk masyarakat sekitare makam leluhur, nyadran kabukten bisa  ngraketaken hubungan sosial. oranana sing ngerasa kepetak utawane ngeblok kotak-kotak atawa dipandeng sebelah mata, sebab mereka punya misi yang sama. Dari sini, terbukti jika nyadran yang merupakan satu bentuk akulturasi budaya ini mampu menjadi salah satu daya perekat sosial.

Nyadran: Ajang Meraup Berkah

Tak hanya nyadran ke makam leluhur. Pelaku nyadran juga kerap melakukannya di makam-makam keramat yang dipercaya mampu mendatangkan berkah. Sebagai contoh, di Kabupaten Banyumas, masyarakat melaksanakan nyadran di makam Syekh Muchorodin atau Mbah Agung Mulyo.

Di Kadilangu Kabupaten Demak, nyadran dilakukan di makam Sunan Kalijaga. Di Dusun Panjang Lor, Kelurahan Panjang, Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang, ritual nyadran dilakukan di makam Nyi Tirto Tinoyo atau lebih dikenal sebagai Nyi Panjang. Sementara warga Dusun Gesingan, Desa Bulakan, Kecamatan Sukoharjo, Kabupaten Sukoharjo, menyelenggarakan ritual nyadran di Pemakaman Gesingan.

Dibumikannya nyadran oleh Walisongo dalam mendakwahkan Islam, memang telah mengubah wajah nyadran yang dahulu merupakan tradisi Hindu-Buddha. Nyadran diselaraskan dengan ajaran Islam, yakni dengan pembacaan ayat Al-Quran, tahlil, dan doa. Pada akhirnya, nyadran pun menjadi satu bentuk simpul hubungan antara leluhur dengan sesama manusia dan Tuhan.

Hudabrah_Cakebasen

Pagar nusa merupakan wadah beladiri yang dibentuk dari kalangan kyai dan dikembangkan dibawah badan otonom Nahdlatul Ulama. pada umumnya pencak silat dengan identitas kebesaran memiliki sabuk/sanggar berwarna hijau dan memiliki seragam resmi nasional berwarna hitam. meskipun didalam pagar nusa sendiri memiliki banyak aliran silat akan tetapi tatacara dalam pembukaan latihan semuanya sama berikut penjelasan bagaimana tatacara pembukaan latihan pagar nusa.

Tata cara melakukan pembukaan pencak silat NU Pagar Nusa dan prosedur belajar- mengajar pagar nusa yang benar sesuai urutan.

Prosedur mengajar pagar nusa

Pra-pembukaan

• ♦  Restu kedua orang tua
• ♦  Berseragam lengkap
• ♦  Membawa peralatan yang telah ditentukan "             Senjata imitasi dan air mineral"
• ♦  Berwudlu [ Bersuci ]

---

Pembukaan [ Do'a ]

• ♦  Duduk melingkar berdempetan
• ♦  Tawasul dan  tahlil
• ♦Bacaan tawasul dan tahlil 

---

Prosedur 1 dipimpin oleh pelatih

• ♦  Baris berbaris
• ♦  Salam pembukaan

---

Prosedur 2 dipimpin ketua siswa
Pemanasan & Pelemasan

• ♦  Dimulai dengan pemanasan dari atas kebawah
• ♦  Ditutup dengan pelemasan dari atas kebawah
• Kmemudian laporan pemanasan dan pelemasan selesai kepada pelatih

---

Prosedur 3 dikomandoi satu pelatih dan didampingi satu asissten pelatih sebagai "pembenar"

• ♦  Salam pagar nusa
• ♦  Fisik
• ♦  Pengulasan materi
• ♦  Istiahat

---

Prosedur 4 dikomandoi pelatih

• ♦  Penambahan materi
• ♦  Pengulasan seluruh materi
• ♦  Praktek

---

Praktek:
Materi & Sambung [Fight]
Sebagai salah satu uji coba materi yang telah diberikan sekaligus melatih siswa pagar nusa dalam menerapkan semua materi yang telah diajarkan sebagai bekal... baca juga prosedur melakukan praktek sambung selengkapnya disni.

---

Penutup

• ♦  Do'a
• ♦  Shalawatan & salam-salaman 

00.15 dini hari di  Jum'at Paing
Assalamu'alaikum Wr.Wb

Disini Al faqier  Hudabrah cakebasen

ingin  sekedar sharing ma'af kalau berantakan thread nya dan semoga ga repost

Kidung merupakan bagian dari seni dan budaya bangsa Indonesia yang lahir di pulau jawa...

Pada awalnya sebelum zaman Wali Sanga, Kidung adalah susunan sastra yang di tembangkan oleh orang - orang bertaraf khusus (sakti mandra guna) sebagai wasilah (perantara) permohonan kepada Sang Hyang Taya (Tuhan Yang Tidak Bisa Di Ilustrasikan dan Tidak Menyerupai Makhluq), sehingga estetika nuansa kidung sangat identik dengan kesyakralan dan mistis

Pada zaman Wali Sanga, keberadaan Kidung tetap di lestarikan, hanya saja nilai~nilai  bahasa Kidung di selaraskan dengan ajaran Islam tanpa mengurangi nilai kesyakralan dan kemistisan sebagai bagian dari keindahan warisan Leluhur Orang Jawa

Termasuk lahirnya Lakon Wayang Kulit Dewa Ruci yang terus melegenda sejak 500th yang lalu hingga detik ini pada mulanya bersumber dari Kidung yang di susun oleh Kanjeng Sunan Kalijaga (Kidung Linglung)

Secara terminologi, Kidung bisa berarti Doa atau bahasa Sejarah (Lelaku) dalam meraih kesempurnaan dan kebahagiaan hidup dengan bersandar pada Permohonan kepada ALLOH SWT

Jika anda berkidung berarti anda telah berdoa dan anda membaca sejarah perjalanan diri anda sendiri menuju Ma'rifat kepada ALLOH SWT (dalam bahasa Tasawuf bisa di sebut sebagai seorang Salik atau  Suluk  yang sedang ber-Thoriqoh)

Sehingga sangatlah wajar bila para ahli spiritual dan para cendikiawan metafisik berpendapat bahasa kidung memiliki ruh yang sulit untuk di terjemahkan dengan bahasa lisan, dan semua itu adalah bagian dari indahnya warisan seni serta budaya jawa yang tetap Adiluhung sepanjang masa ...

               "KIDUNG WAHYU KOLOSEBO”

Rumekso ingsun laku nisto ngoyo woro
Kelawan mekak howo, howo kang dur angkoro
Senadyan setan gentayangan, tansah gawe rubeda
Hinggo pupusing jaman
(Duh Gusti Alloh Pengeran kula… Dengan seluruh kekuatan yang Engkau berikan, sesungguhnya saya akan berjuang memerangi sifat dusta yang ada didalam diri saya, dan dengan sepenuh hati saya akan membentengi diri saya dari gerakan nafsu angkara murka yang menyesatkan, meskipun syetan laknat terus ber-grelya membujuk anak manusia berbuat jahat sepanjang jaman)

Hameteg ingsun nyirep geni wiso murko
Maper hardening ponco, saben ulesing netro
Tinambaran sih kawelasan, ingkang paring kamulyan
Sang Hyang Jati Pengeran

(Duh Gusti Alloh … Rupanya iblis membiuskan api – api kesesatannya di dalam jiwa dan raga saya, dan saya sudah bertekat disetiap nafas berhembus bahkan pada setiap mata berkedip saya akan berperang dengan mereka di medan laga, sehingga mereka tidak lagi memiliki kemampuan menguasai 5 perkara yang ada di tubuh saya *Telinga, mata, hidung, mulut dan 2 lubang di bawah perut*, dan dengan Kasih Sayang-MU Gusti Alloh … Hujanilah jiwa raga saya dengan kemualian-kemulian-MU, dan sungguh Engkaulah  DUH GUSTI  DZAT YANG MAHA ABADI)

Wassalam'alaikum Wr Wb
Al Faqier

Hudabrah Cah Andalusia

UJIAN PRAKTEK BAHASA JAWA

MA MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN

PONDOK PESANTREN SAINS AL QUR'AN NUSANTARA SUMBANG KAB BANYUMAS

Ujian praktek adalah salah satu kegiatan wajib bagi para siswa siswi kelas XII MA MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN SUMBANG Kab Banyumas  dan Santriawan santriwati PPSQ NUSANTARA Sumbang Kab Banyumas , sebelum kelulusan. Ujian praktek ini dilakukan sabagai nilai tambahan untuk siswa siswi yang nilainya tidak cukup. Ujian praktek ini juga dapat melatih mental para siswa siswi untuk lebih percaya diri dalam menghadapi situasi apapun dan guru dapat mengukur kemampuan para anak didik mereka yang selama ini mereka ajar.

Salah satu ujian praktek di sekolah saya yang mengusikan beberapa bidang mata pelajaran Bahasa Jawa sebagai Bahasa Pesantren yang mampu menju jung moralitas Akhlaqul Karimah para santri. Para siswa siswi mengikuti ujian praktek ini dengan antusias. Sebagai contoh ujian praktek bahasa jawa yang menyuruh para siswa siswinya untuk menuluskan ragam tulisan kedalam aksara berhuruf jawaserta melakukan Maca Guritan serta praktek menyajikan, menfatur meja makan, dihadapan para Ustadz dan Ustadzah  Pondok Pesantren, tdengan menggunakan ragam bahasa jawa dan mereka menggunakan baju kebaya hijab atau batik. Dalam penampilan mereka, mereka menambahkan supaya membuat penampilan mereka menarik dan bagus. Tujuan ujian praktek ini adalah untuk mengingatkan para siswa siswinya agar tidak lupa dengan tradisi-tradisi yang ada di Indonesia terurama adat jawa yang 
sudah ada sejak zaman dulu. Karena seiring dengan perkembangan zaman banyak siswa siswi yang lupa dengan tradisi-trdisi jawa tersebut seberti lagu-lagu daerah.
Untuk itu kita sebagai generasi muda harus dapat melastarikan kebudayaan indonesia yang semakin memudar ini, kalau bukan kita sebagai senerasi muda siapa lagi.