ESEME WENGI

 ▪ WIS TAU ▪( 2 )

-----------------------------

          Bubar maca unggahan-unggahane para wanitå kang lagi kayungyun tresna mau, tak sruput wedang kopi pait sing kari separo .

Njur tak unggahna drijiku nggeser layar hape .

Nemu unggahan anyar sing mandan  dadi gawe gorehe atiku .

Unggahan sekang Mariyanto , bocah lanang udakara umur ngancik rongpuluhan  .

Priya bagus kang katone uripe adem ayem kalimpahan rejeki kadya banyu mili .

Poto - poto sing srring di unggah,  ana sisihane kang ayu tur kerumat ragane, lan anake e  sing isih cilik-cilik uga lucu- lucu nggemesake .

Saben-saben Mardiyanto  nggawe unggahan , Mardiyanto tansah ngucap syukur lan aweh piweling maring sedulur ratmaya ... amrih urip iki kebek syukur maring sing Kuwasa .

Aja ngeluh lan nggresullah bab urip baen .

Seliyane kuwe uga tansah ngunggah kabungahan keluargå cilike ana ratmaya .

Nalika dolan plesir segara widarapayung , mangan-mangan nang pinggiranevsegara , ngopi nang warung sing mandan  larang wujud cafe .

uga bab kabungahan lan kaberkahan liyane kang nuduhake kamulyaning uripe . 

Alhamdulillah, ora kok serik lan meri ,

ning melu bungah ndeleng kabegjane Mardiyanto sakeluargå,  kanugrahan rejeki kang mbruwah lan ayeme urip .

Nanging welasan tahun kepungkur aku ya Wis Tau kanugrahan urip kaya mangkono uga.

Nalika umur bale wismaku isih durung ganep sepuluh tahun .

Nalika bocah-bocah isih cilik-cilik lan rejeki kaya banyu mili .

Sabendina aku rada anggak ngatonake ayeme uripku .

Saben wektu aweh pitutur-pitutur kanggo kanca-kanca lan sedulur ratmaya , supaya aja mikir bab susahe urip .

Entheng banget anggonku aweh pitutur. Nasehati kaya lyai

Ning aku mandan kelalen... Nekan aku bisa ngomong kaya mengkono merga aku tansah kecukupan sembarange .

Urung ketiban sampur nemahi rodane urip ngepasi muter lan mandheg ana ngisor .

Ing panyawangku , wong-wong kang sambat bab rejeki lan cobaning urip kuwe kalebu wong sing ora ndhuweni rasa syukur .

Aku kelalen nekan aku urung tau nglakoni susah ... nganti sambat maring wong liyan .

We

Njur aku kelingan ature simbah ... Menawane wong umah-umah mono kuwi dadi cobaning bebrayan bakal teka sak telat-telate yen omah-omah wis ngancik sepuluh tahun lumaku .

Emboh di coba bab anak , bojo , tangga,  sedulur , wong tuwa , kanca utawa dicoba bab rejeki nganti penyakit .

Mesti salah siji bakal nampa .

Kaya dene oleh undian kertas kang katulis cobaning dewe-dewe .

Yen wis tiba mangsane  bakale lakon kuwi .... lagi kadeleng sepiro gedene manungsa isa netepi iman , sabar lan sepiro anggone dhuweni rasa syukur marang kahanan urip paringane sung Kuwasa .

Pamujiku ... muga-muga Mardian lan keluargane tansah pinaringan kaberkahane Gusti , aja nganti oleh pacoban kang angluwihi dayane .

Kaya pacoban kang wis tak lakoni ... pacoban urip kang kanggoku kaya sampyukane ombak gede ing segara , lan natapake awakku ing watu karang nganti ajur mumur .

Lan krana kuwi aku oleh piwulang kang banget jeru maknane .

Ngerti teges saktenane saka rasa syukur kang sejatine .

Ora mung pangucap syukur ing lambe .

Lumantar lakon-lakon kang wis tau tak liwati aku nembe ngerti yen wong urip tiba tumitah dadi jalmo manungsa kudu isa njikuk sari-sarining lakon pacoban kang katampa ing urip .

Ora mung mangan turu lan mburu gemebyare donya .

Sekabehe pacoban mesti ana hikmahe .

Lan manungsa kudu isa menepake ati , hikmah apa kang isa di jupuk ... amarga saka anane hikmah kuwi ... isa dadi dalan kanggo ngrubah sing ala .

Isa dadi teken kanggo mbiyak dalaning urip kang kebak eri lan alang-alang .

Mula , sekabehe laku kudu tansah ngati-ngati lan setiti , amrih pikantuk ridho ne Gusti .

*

Ahhh ... ora krasa olehku menthelengi hape wis suwe .

Tak sawang lemah jemes tipak ketiban banyu udan mau bengi wis rada asat .

Wayahe budhal ngarit nggolekne pakan ingon-ingone .

Tak sruput maneh wedang kopi nganti kari ampase .

Njur budhal ngarit sakdurunge banyu udan bali ceblok nelesi bumi .

Amarga ... yen wayah rendheng , udan isa teka tanpa pratanda .

Kayadene lakon urip kang ora bisa di nyana ,

saiki roda kepener muter ana ndhuwur ... ora ngerti kapan tibane mandheg ana ngisor .

Yen Wis Tau nglakoni ... kudune isa njupuk sarine lakon kanggo l lkl lp supaya besok dadi pepadhang MLMe ati lan dadi sangu yen wus wayahe bali .

*

( Nyuwun pangapunten menawi wonten nami tokoh ugi lampah ingkang sami .... oret-oret menika mboten wonten maksud kagem nyindir sinten-sinten , murni namung carios fiktif ... maturnuwun 🙏 )

MUQODDAMAN

 

Menghafal Alquran, baik di madrasah ataupun di Pondok Pesantren Sains Al Qur'an Nusantara Sumbang  membuat wawasan kita “sempit”. Karena mulai ada pandangan, bahwa  menjaga Alquran hanya bisa dilakukan dengan cara menghafal. Di luar menghafal, ada cara lain yang tidak kalah penting, namun sekarang tidak banyak diperhatikan. Apa itu?

Muqoddaman adalah jawabannya. Muqoddaman adalah prosesi pembacaan Alquran secara bersama-sama dalam satu waktu dari mulai juz 1 sampai juz 30.

Biasanya amalan seperti ini dilakukan oleh kalang pesantren sebagai kegiatan rutinan,  selain diperuntukan untuk mengisi acara-acara syukuran dan slametan ketika peringatan kematian, kelahiran anak, dan hajatan-hajatan lain khas masyarakat pesantren dipedesaan.

Muqoddaman yang mempunyai arti “awal” atau “yang paling awal”, berasal dari suku kata qodama, yuqoddimu, muqoddaman, menurut saya mempunyai makna esotoris yang  cukup menarik untuk kita gali dan perdalam lebih jauh. Terutama berkaitan dengan sebuah aktifitas keagamaan, sosial serta kebudayaan yang umum di wilayah nusantara.

Meskipun sampai saat ini belum pernah ditemukan jejak historisnya sejak kapan amalan muqoddaman ini ada, seperti banyak aktivitas sosial-keagamaan yang lumrah di masyarakat pesantren dipedesaan, yang pasti faktanya amalan ataupun aktivitas sosial keagamaan tersebut masih dapat kita temukan di banyak pelosok Nusantara, tentunya dengan wajah dan ekspresi yang berwarna.

Tapi dalam konteks tulisan ini, saya ingin melihat amalan tersebut tidak semata sebagai ritual, atau kegiatan masyarakat yang rutin dilakukan. Namun, memposisikan muqoddaman tersebut sebagai peristiwa sosial-agama dan budaya yang tumbuh beriringan dengan dinamika zaman yang perlu dimaknai secara produktif dan kontekstual.

SEMARAK HARI PRAMUKA MASQUMAMBANG SEMAKIN BERSINAR

Masqumbang (Humas MA Sains Al Qur'an Sumbang) kebiasaan siswa di hari Jum'at bersih  selain Jum'at Rutin membersamai sifitas pagi hingga sore nanti yang diprakarsai santriwan santriwati Pondok Pesantren Sains Al Qur'an Nusantara Sumbang selain pemasangan bendera umbul umbul dan bersih lingkungan ada satu hal menarik lainnya yaitu membuat menara api unggun rangkaian Penerimaan Tamu Ambalan PTA yang dihelat jelang peringatan Hari Pramuka ke 63 tahun 2024 

Menjadi saksi dari semangat juang para anak Pramuka dalam persiapan upacara  peringatam Hari Pramuka ke-63 yang akan datang. Acara ini diikuti dengan antusias oleh peserta didik Pondok Pesantren Sains Al Qur'an Nusantara dan Siswa siswi Madrasah Aliyah Ma'arif NU Sains Al Qur'an Sumbang Dengan total peserta mencapai lebih dari 115 anak Pramuka  para peserta mengikuti serangkaian ragam keterampilan, kecakapan, serta pengetahuan tentang Kepramukaan. Penerimaan Tamu Ambalan Ki Ageng Tambakbayan dan Nyie Dyah Sawitri Gudep 02.07.3601-02.07.3602 ini bertujuan agar mereka  bertanggung jawab dalam memimpin pribadinya serta menyongsong Hari Pramuka ke-63 tingkat Gugus Depan.

Ketua Gudep, Hudabrah Cakebasen, menyampaikan bahwa kegiatan ini tidak hanya sebagai ajang silaturrahmi, tetapi juga untuk memupuk semangat kebangsaan dan kepemimpinan di kalangan generasi muda. “Kami sangat bangga melihat semangat dan dedikasi para anak Pramuka dalam mengikuti PTA ini. Mereka menunjukkan komitmen yang tinggi untuk dapat memberikan yang terbaik bagi gerakan Pramuka,” ujar Kak Syamsul Huda Chumaedy, M.Pd.

Peserta tahapan PTA kali ini selain  diberikan kesempatan untuk menunjukkan kemampuan dalam berbagai aktifitas  kepiawaian dalam komando, membacakan dasa darma, UUD 1945, pancasila, pemandu acara, pemimpin doa, serta menjadi pasukan panji HUTRI juga. Setelah melewati serangkaian tahapan dan evaluasi dari para pembina , beberapa nama akan terpilih untuk melanjutkan ke tahap selanjutnya. Para peserta mengaku merasa bangga dan bersemangat mengikuti proses PTA ini. Mereka berharap dapat memberikan kontribusi yang berarti bagi gerakan Pramuka serta menjadi teladan bagi generasi muda lainnya.

By Hudabrah Cakebasen 

PPSQ NUSANTARA, PRAMUKA DAN PANCASILA

PPSQ NUSANTARA, PRAMUKA DAN PANCASILA 

OLEH SYAMSUL HUDA CHUMAEDY, M.Pd

Ketua Gugus Depan 02.07.3601

Madrasah Aliyah Ma'arif NU Sains Al Qur'an Sumbang Kwartir Cabang Gerakan Pramuka Banyumas 

Bidang Pembinaan Satuan Karya Pramuka Pusat Pendidikan dan Latihan Kendalisada Kwartir Cabang Banyumas 

Makna Identitas PPSQ NUSANTARA 

Menurut perspektif filosofis dibalik identitas terdapatlah ide, jiwa persamaan dan konsep yang melatar belakangi

Makna Pondok Pesantren 

Pondok = Kesatuan Gerak yang didorong oleh kemauan secara sadar 

Pesantren satuan lembaga pendidikan yang mewadahi dan menghargai ilmu didalam satu kesatuan wadahfan tujuanyang saling terkait