| | Bijenan sekang Kearifan Lokal ing ndalem Tradisi Jamasan Jimat Kalisalak lan upaya kangge nglestarikaken kabudayan ing Desa Kalisalak Kecamatan Kebasen Kabupaten Banyumas. Dingendikaken sang Kuncen. Bijenankearifan lokal, kangge tradisi jamasan jimat Kalisalak, upaya pelestarian
Nang ndonesia kuwe duweni ragam suku bangsa lan budaya. Saben daerah ana suku bangsa sing duweni kearifan lokal kang ndadekna dasar panguripane daerah mau. Kearifan lokal sing dadi gagasan masyarakat lokal nangbkono mau sing duweni sifat bijaksana, kebek kearifane, kabijen apik lan orane, bijenan benar, isalah lupute, utawane kang ndah, lan religius Kabeh mau gemantung Karo sing nandur utawane Mula bukane dening masyarakat lan ndadekna ikon mau mujudake indentitas kanggoi masyarakat kasebut. Bijenkearifan lokal uga dadi panuran kanggone masyarakat sebab bijen mau dianggap apik tumrap bebenermungguh masyarakat kuwe mau Tradisi Jamasan Jimat Kalisalak dewek nuduhna lamon salah sijine tradisi sing wes ana kawitane madege desa Kalisalak Kabupaten Banyumas tepate ya Nang pinggir kidul sebelah kulon sekang arah Purwokerto, kahingga disebut Jamasan Jimat Kalisalak. Jamasan Jimat dewek ma nuduhaken proses kanggo nyuuceni barang pusaka kang sinebut jimat Sekang reregad sing pada temempel nang barang maunmulane kudu diresiki supayane wangun carane ngumbah pusaka utawane Jimat sing dianggep barang Kramat kuwe mau kang nduweni tuah barang kuwe dadi aji-aji sing gemiyene tinggalane Raja Amangkurat I Sekang kerajaan Mataram.
Peneliti kang asring pinarak ngeneh uga mbeneraken lomana bijenan Kearifan Lokal ing ndalem Tradisi Jamasan Jimat Kalisalak minangka Upaya kanggo nglesarekake lan ngramekaie Desa Kalisalak Kecamatan Kebasen Kabupaten Banyumas ancas due tujuan kanggo dicuri uri (I) gambaran umum lokasi jemasan; (II) sejarah tradisi Jamasan Jimat Kalisalak; (III) prosesi Jamasan Jimat Klaisalak kang runtutane, proses sing kudu disiapna, nglaksanani, lan nyimpen barang mau, (IV) Bijenan kearifan lokal kang kaiket ing ndalem tradisi Jamasan Jimat Kalisalak; (V) persepsi masyarakat aring tradisi Jamasan Jimat; lan (VI) upaya ngledarekaken sertane kendala kang diadapi kanggo nglestareknatradisi Jamasan Jimat.
Tujuwan jasebut bisa dirabggeh sarana kudu nggunakna seora orane ya kudu duwe metode bijen sing kualitatif deskriptif. Bijenan mau dilakoni langsung ndeleng aring Desa Kalisalak, Kecamatan Kebasen, Kabupaten Banyumas. Teknik nyong golih ngumpulna data mau nggunakna kanthi wawann pangandikan sing tak Girek tekan jero observasi , nyong ya kudu medunMelu peran sertane nganggo Poto nggo dokumentasi.
Hasil Sekang bijenan mau nuduhna menawsne bijen kearifan lokal kang wus Matri ing ndalem tradisi kasebut, yakuwe(a) bijen religius (keagamaan), kang wus kepatri ing ndalem donga sing diwaca tumujune ya aring Gusti Pengeran Kuwasa (b) Bijenan gotong royong, sing Wis dibangun Sekang pirang pirang pihak ing dalem megawe tradisi kasebut pada guyub rukun sayeg paring pambiyatu, saling gotong royong demi kaleksanane lan sukses orane tradisi, ana kang mbantu nyiapna wedang, panganan, gotong royong ing ndalem ngedegna tratagan, pasang tarub lan bersih desa, uga samubarange sing duweni gegayutan Kanggo nyiyapna borampene (c) Bijenan bareng bareng sing ora bisa ditinggalnya nyawiji Tiwa nom pada urun tenaga ora njaluk upah blas, keton Sekang kumpule pawongan sing sebagian gede cilike anggota masyarakat ing ndalem papan panggonan, donga Bereng bareng kanggo keslametane warga mau uga, nyuwun kelancaran prosesi jamasan,; (d) Bijenan paling angel kudu larangv egane,keton ing ndalem wektune jamasan benda pusaka keranten jamasan jimat pada karone dewek kiye agi ngormati serta ngregani aring leluhur Awake dewek wujud benda-benda pusaka peninggalan para pujangga utawane leluhur. Kahingga, wajib dijaga, diuri-uri kawontenane; (e) Bijenan sosial, keton Sekang masyarakat lan pemerintah desa serta Dinas kaiket kanthi sukarila mbantu kangge nglaksanani adicara jamasan Jimat Kalisalak menika kaheingga kaleksanaaken kanthi lancar, nopo dene wragad, tenaga, panganan, lan sucahan liyane; (f) Bijenan tanggung jawab, t Kawaca saking para juru jamas kang tanpa dipun utus sampun siyaga kangge mratitisaken titlaksana kados tanggung hawabipun kiyambek kiyambek (g) Bijenan ketelitian , kawaca saking proses upacara niku wau satunggaling proses, upacara merlokaken kasiapan, nopo dene sakdetengipun upacara, nalika prosesi, lan saksampunipun.. kasiapan niku mboten namung tidak hanya menyangkut peralatan upacara, tetapi juga tempat, waktu, pemimpin, dan peserta. Semua harus dipersiapkan dengan baik dan seksama, sehingga upacara dapat berjalan lancar. Hasil penelitian yang lain juga menunjukkan tetap dipertahankannya tradisi Jamasan Jimat Kalisalak baik oleh masyarakat, pemerintah desa, dan pemerintah Kabupaten Banyumas melalui Dinas Pemuda, Olahraga, Kebudayaan dan Pariwisata. Upaya pelestarian yang dilakukakan oleh masyarakat khususnya Kerabat Jimat diwujudkan dengan tetap menjaga keaslian tradisi serta kesakralan tradisi agar tradisi tersebut tetap memiliki ciri khas atau identitas dan tetap terjaga ke asliannya. Upaya yang lainnya, partisipasi pemerintah desa untuk ikut serta melestarikan tradisi tersebut agar lebih baik. Partisipasi yang lain datang dari Dinas Pariwisata dan Kebudayaaan setempat untuk melestarikan serta meningkatkan kualitas penyelenggaraan tradisi Jamasan Jimat Kalisalak dengan berbagai upaya, baik itu publikasi, alokasi dana, serta menjadikakan desa Kalisalak sebagai desa Adat mulai tahun 2012 yang bekerjasama dengan pemerintah pusat, serta adanya kirab untuk menambah meriah dan semarak penyelenggarakan tradisi tersebut tanpa menghilangkan keaslian prosesi Jamasan Jimat Kalisalak.
Kemudian, hasil penelitian menunjukan bahwa kendala yang dihadapi dalam pelestarian tradisi Jamasan Jimat Kalisalak masih adanya sebagian masyarakat desa Kalisalak yang beranggapan bahwa tradisi tersebut adalah syirik namun hal ini tidak mempengaruhi masyarakat desa Kalisalak yang lain untuk tetap melaksanakan, melestarikan serta menjaga tradisi Jamasan Jimat Kalisalak karena yang dimaknai bukan kesyirikan untuk menduakan Tuhan YME namun, untuk menghargai para leluhur yang merupakan cerminan dari nilai moral pada masyarakat, hal ini dilaksanakan khususnya untuk Raja Amangkurat I yang telah mewariskan benda-benda pusaka atau Jimat yang sebaiknya dijaga agar tidak punah.
Berdasarkan hasil penelitian ini, dapat disarankan dalam pelaksanaan tradisi Jamasan Jimat tetap menjaga keasliannya dan kesakralannya agar menjadi ciri khas tersendiri dari tradisi tersebut, perlunya pembukuan untuk tradisi tersebut agar masyarakat dapat lebih mengenal tradisi tersebut, serta tetap melestarikan kebudayaan daerah secara terus-menerus agar tidak tergerus oleh kemajuan zaman. |
