MGMP BAHASA PANGINYONGAN

 MGMP BAHASA JAWA SUB RAYON 06 GELAR WORKSHOP “PEMETAAN KI, KD DAN REVIEW RPPJJ ADAPTIF” SECARA LURING

Mapan ing  SMP Negeri 3 Banyumas, workshop MGMP Bahasa Jawa kolaborasi Sub Rayon 06 Banyumas, Patikraja, Somagede, Kebasen saged kaleksanakaken dinten Kamis Legi, 14 Oktober 2021. Pasemoan kang dipun lampahi kanthi tatep nggatosaken protokol kasehatan  kesehatan Covid-19. Tetep njagi jarak, ngagem masker, wisuh lan dipun ukuran suhu badanipun andadosaken hal wajib ing ndalem pasemon

Dipun wiwiti kelawan waosan geguritan saking Pak Karsan (Guru SMP Negeri 1 Patikraja) kanthi Iran irahan judul “Pamulang” kaanggit MGMP Rayon 06, ndamel workshop kroas greget kangge dipun wiwiti. Anapun ngisi materi nggih menika  Bunda Suprapti, S.Pd. (SMP Negeri 2 Somagede), Bunda Gustinar, S.Pd., M.Pd. ( SMP Negeri 2 Kebasen), lan Bunda Aryani S.Pd. (Pengurus MGMP Bahasa Jawa Rayon 06).

Pasemuan kang dipun laksanakaken milai tabuh 11.00 kasebat membahas babagan pemetaan KI, KD, dan Review RPPJJ adaptif. Hal kasebut sampun sesuai kaliyan keadaan wabah Covid-19 kang saweg dipun alami ing negara Indonesia. Materi kurikulum kang kareken ing ndalem kurikulum 2013,  Pemerintah Provinsi Jawa Tengah kadosipun kedah diubah, dipun kasuaikaken  keadaan saat menika.

Kesepakatan kang dipun pundhut nggih menika ananipun penyesuaian materi saking mapinten KD pembelajaran Bahasa Jawa. Kadosdene KI 3 (ranah pengetahuan) kangge KD kang dipun ginakaken tasih sami, ananging tetapi onten materi kang dipun pangkas. materi tembang, kangge kelas 7, 8, ugi 9, namung dipun pundhut 4 pada (bait) mawon. KI 4 (ranah keterampilan) tasih ngginakaken KD kang sami uga, kangge pelaksanaanipun langkung ngutamakaken ing  KI 3 (ranah pengetahuan). Hal kasebut disesuaikan dengan keadaan seniki, salajengipun siswa nglaksanakaken pasinaon kanthi daring. Guru sanget winates kangge  ngamati keterampilan siswa, lan siswa uga ngalami kangelan kangge paring  pengllaporan. Meskipun kurikulum bahasa Jawa ing masa pandemi perlu nyesuaikaken,  para guru Bahasa Jawa ing  Sub Rayon 06 sampun  komitmen kangge sareng sareng mbenahi substansi saking kurikulum Bahasa Jawa kasesuaikaken kaliyan perkembangan.

DIKENA IWAKE AJA NGANTI BUTHEK BANYUNE

 Wah pepatah jawa  pancen katah kang saged ndamel tiyang sami penasaran. Rumiyin wekdal Kula alit asring  dipun wejang  kanthi ngginakaken pepatah. Simbah Kula nggih Nate amarangi pitutur. Namung Kalangkung saenipun Kula jlentrehaken  miturut kula pribadi tanpa ngutip  "Dikena iwake aja nganti buthek banyune". Maksude sih sederhana, misale  ing  ndalem ndamel tindakan atawine keputusan prayoginipun Kula dalasan Panjenengan saged mempertimbangkan pilihan kanthinprayufa saking sedaya pilihan jang wonten. Bahasa ekonominya mungkin efektif lan efisien. Kadosdene ulam kang manggen tengbmblumvang niku kataha kados pubdi kanthi cara (efektif) saged ndekep lan nangkep ulam kala wau kanthi ngginakaken  cara kang mboten  ndamel tota kalawau habitatioun boten  risak (efisien). Analogi kadebut namung analogi kang sederhana namung saged kangge paring  manfangat ing ndalem nyikapi Gesang kang sae kanthi sikap utawi anggen mendhet keputusan.  Mugiya saged paring pambiyantu. Matur NU wun

hudabrahchumaedy@gmail.com

SODAKOHE BAKUL MIE AYAM

 RENUNGAAN BAKUL MIE AYAM

Sonten niku  dalem wangsul saking  sanggar bakti pramuka pwt, kula  mampir wonten  kedai Mie  Ayam  ing Patikraja arah dateng gunung tugel, Kula kalih kancane sing duwe aran lan akun   Anam Muhammad Khairul mesen  kalih  mangkok mie ayam lajeng lungguh macak  koran nenggo pesenanipun dados,  teh no legi ingkang taksih anget sampun cumawis ....

Sawetawis wonten  simbok radi sepuh mbekta  lare 2  ingkang taksih  Balita lan  nuduhaken tiyang menika kalebet tiyang  sederhana  dumadakan mlebet  dateng kedai, " Pak, pinten reginipun mie  semangkokipun ?" tangled simbok kanthi logat mbanyumasan kasebat.

"10.000, ewu bu" jawab kang sugeng  bakul mie ayam  kalih  menehi senyuman...

" Lare kula pingin ngemi, nanging kula mung gadhah yatra   Rp 7.000, pangapunten nggih  pak  nopo ssged  didamelaken 2 porsi senadyan mung kuahe kemawon  lan sekedhik  mie, nggih boten menapa " tangled simbok  kalih radi  ragu-ragu...

" Oh, monggu bu pinarak riyin nggih"  mature pak sugeng  sibakul mie wau... lajeng boten dangu antawis  5 menitan,  tigang  mangkok mie ayam ukuran jumbo  sampun cumawis  dipun aturaken kaliyan si mbok menika ...

" Nanging lajeng matur simbok wau niki pak yatrane  kula namung  enten semanten kalih ngulungaken arta Rp 7.000... Pak ?" aturipun simbok sepisan malih kaliyan radi ragu,..simbok  taksih nggadhahi raos ajrih lan  harga diri kangge ngemis namung saged  tawakal mboten ajeng ngemis tetep pingin tumbas sinosa mboten jangkep ...

" Oh..nggih mboten nopo~nopo bu, ibu dahar sa putra maem kemawon riyin nggoh  lan simpen artonipun sibu kagem keperluan sanesipun ". . simbok niku lajeng  senyum kanthi mbungkukaken kalih  paring  hormat lajeng  ngucapaken matur NU wun ...

Dalem kagum lan terharu, ningali  kesaenan penggalih si  bakul mie ayam patikraja  .. dalem lajeng mbayar  menerusaken maeman kula...antawis  15 menit, simbok lan dan larenipun pamitan kalih ngucapaken matur NU wun kang tanpa upami  dateng  sibakul mie ayam ... dalem pitados menika sanes tiyang gawe~gawe prammila kula inget samenika sampun mlebet  sasi Muharam dalem niyat mbagusi  tumut maringi kangge tumbas jajan lare 

Lajeng  wonten malih lare nem neman  dedeg piyadegipun  gagah ngetren cakep lan  rada-rada “sangar” kang sampun radi dangu lungguh cuek ing  pojokan  kaliyan dolanan smartphone  dumadakan mbayar kalih bapake  kanthi yatra Rp. 100.000 lajeng medal kleyos kemawon.

"Mas, niki susukipun", ujare pak sugeng  si bakul mie ayam.

"kula  mie ayame 1 mangkok lan 1 bungkus kerupuk kaliyan  teh manis nggih, nah sisane ngge mbayari simboke mau  karo anake cah 2", ature cah nom ~ noman karo nyetater nguripna  sepeda motor matic terus bladas  lunga...

Kula  bener-bener trenyuh , ala penyanane 1 aring simboke ngrasani tukang ngemis pindho aring cah nom ~ noman mau nyangkane elek padahal  kebecikan -kebecikan sing saged kula tingali ingkang dipun tuduhaken dening Gusti Allah Ta'ala ing sangajenge  mripat

kula piyambak ...

Simbok  miskin nanging jujur sartane boten kersa ngemis, si pak sugeng bakul mie ayam patikraja  sing apik atine  sarta cah nom ~ moman Sangar kang kanyata loman. Lan kula piyambak saged kecipretan  kebegjan keranten  ningali kedadosan langka mawi  boten ngagem skenario ...

Bilih  saben tiyang boten  mligii  ngginakaken  Hukum kaDunyan, Untung lan Rugi.. Temtu lawang kangge  kesempatan, keberkahan badhe tumeka  tinirbuka dening Gusti Allah Ta'ala Aamiin ..

Bilih  saben tiyang nggadhahi pamanggih awit rumiyin MENEHI ANDHUM  sanes  nyuwun, kamangka URIP menika kraos ENDAH bilih  sedaya kala wau  keranten ALLAH TA"ALA Aamiin

BERKAHE FATIHAH KANGGE TIYANG SEPAH

 BERKAHE HADIAH AL-FATIHAH DATENG  WALI ALLOH SWT, LAN KANGGONE WONG TUA SAKLORON

Ana pawongan Al alamah saking daerah Jawa timur, tepate ing kota banyuwangi. Kiyambekipun Gesang ing antawis wekdal tahun 60 an.

Kiyambekipun nggadhahi  keanehan, saben maringi gagasan utawi pendapat ulama ing ndalem kitab kuning kajengbkiyambekipun amalaken, senadyan  1 sepisan dugi qaul kang sanget dalem ingkang Radi aneh-aneh tetep Kiyambekipun ngamalaken.

Nalika Kiyambekipun  dipun tangledi kenging napa guru kersa ngamalaken pendapat menika, padahal resikonipun  dipun caci dening masyarakat. 

Jawabanipun  beliau; sinten-sinten kang ngamalaken setunggal  qoul ulama, sinten-sintena  kang Nate  maos satunggal wirid aulia, sinten-sintena kang  nate maosaken surah Al-fatihah  dateng satunggal wali, tiyang Sepang Kekalih kula dalasan Panjenengan ing Dinten kiamat Kiyambekipun ajeng mlebet  ing ndalem kelompok syafa'at wali lanntiyang sepah Kekalih kalawau. 

Nadyanta  waosan  surah Al-fatihah sepisan  seumur uripé sampeyan. Sampeyan sampun  baligh usia 15 thn ninggal usia 60 thn.  Nalika sampeyan mlebeting  ngalam kubur  samangke lajeng pindah Dateng akhirat, ngertos-ngertos sampeyan  pikantuk syafa'at saking satunggal wali kang Nate Panjenengan waosaken surah Al-fatihah satunggal Ambalan kalawau. 

Niku  mesthi kedadosan.... Kedadosan  lan masti bakale tumekane.

Hudabrah Cakebasen Al Faqier

MULA BUKANE JENENG KUTALIMAN

 Dening Hudabrah Cakebasen

Mbiyen, ana kadipaten kang manggon Nang sisih kulon  ngidul  Baturraden, kadipaten kasebut udakarane  10 km sekang arah Baturraden,
Kadipaten Kutaliman dipandegani dening Kanjeng  Adipati Anom, konon sang Adipati kesenengane ngingu  Gajah lan Jaran. Kutaliman asale Sekang Tembung lingga kuta sing tegese kota ( bahasa Indonesia) lan Liman tegese Gajah mangka njuran kondang sakindenge daerah Kadipaten terkenale jeneng Kutaliman.
Sang Adipati senengane  buara ngiteri Kadipaten lan mengalas nggolet buron kewan Karo nunggang Gajah utawane Jaran.
Ndoro  Adipati duwe  perewangan sing pegaweyane ngarit nggo ngempani Gajah Karo Jaran mau, arane  Jaka Gemel, dasare isih bocah, pinter, gagah, gede duwur, Dedeg piyadege


Adipati Anom duweni  putri kang ayu, arane Dewi Nawangsih, Dewi Nawangsih nyambung sesrawungan sing raket njuran nganti  duwe katresnan Karo Jaka Gemel.
Saking suwene suwe olih myimpen rasa Tresna sing  ahire Dewi Nawangsih nggarbeni utawane jeneng moncere Meteng sing durung Lelakon ijab, , Kedadeyan mau njuran  di mangerteni dening ramane Kanjeng Adipati Anom, Sang Adipati jengkel,  sedih lan murka,
Ahire Dewi Nawangsih lan Jaka Gemel dirundung Kon  minggat Sekang Kadipaten Kutaliman.
Jalaran wes kebacut kabur ahire deweke mlaku aring arah ngidul  Madan meng ngulont karo muwun,  Merga krasa keselen wes ora kongang anggone tumindak lakune, ahire  Dewi Nawangsih Meksa nerusake mlaku Ning Karo ngesod utawane mbrangkang kanggo pemut mbok ana rejane jaman daerah kene dijenengi Kalikesur,

Dewi Nawangsih sing Agi mbobot, kandutane maju Dina maju Suwe lan Katon gede bar tekan wancine lan  wes tekan  wektune lairan jebul metu kembar Lanang wadon,  mangka papan panggonan kang mentas nggo mvabarake kene bakal tak jenengi  Putra Kekalih, utawane (Kaliputra), deweke ora liren anggone mlaku terus mengulon manjat gunung sing umayan duwur, Akhire deweke bola Bali  tiba  ndeprok (Kethaprok) mangka daerah kene dadi jeneng Depok,

Tekan nduwur bukit, sayang banget anak saklorone tekane Pati lan dikubur Nang bukit Kono sedurunge  nggo makam daerahe ko ana ganda Arum sing nuduhake lamon bocah kembar mau ora duwe dosa utawane salah merga singbkleru tumindak kuwe Rama biyunge, njur nggo pemut papan kene  di jenengi cendana sari, Njuran tekan seprene bukit kasebut dikenale bukit cendana. Sewise deweke mlaku meng ngalor, nemokna papan sing nangbkono mau bisa kanggo ngaso lan wes ngrasakna kesel,  njuran nggawe gubug Karo nandur tetuwuhan kanggo sangu ngaurip, mergacwis ora duweni bekal 

Ngrumangssni Dewi Nawangsih  asale Sekang  kadipaten sing biasa urip kepenak, mangka nalika dumadi ing  sawijine wengi ora pamit bojo Jaka Gemel deweke minggat ninggalna Jaka Gamel  lan anake sing nembe di lairna maning,  sedurunge Lunga deweke mbopong anake Karo ngambungi tangane Jaka Gemel njuran Ngudarasa ngapurane bae kang Jaka Gemel aku wes ora kuwat Nandang panguripan kang sengsara kaya mengkene  papan panggonan Jaka Gamel lan Dewi Nawangsih kene njur diarani Batur Raden, Batur (abdi) Raden (keturunan ningrat).
Merga ditinggal bojone, Jaka Gemel terus depresi ngumbar sumpah, Sapa wonge  sing Agi pacaran antarane nom noman  sing tekan panggonan kene  bakale bubrah sawise  pada Plesiran wisata aring Baturraden bakale nemahi pisah..

Sawijine Dina anak Jaka Gamel lunga dolan dolan  tekan tengahe panggona nanging deweke ngalamunt jalaran Nang kono  papan jurang, seprene nggon Kono diarani Jurangmangu, Sewise udakara suwe  anggone ngelamut ndadekna dewek kelalen Karo dalan baline, 

Tansaya Suwe olihe Nggoleti dalane Bali temekane surupe srengenge Nang puncrite kaonang wah baguse taman kene bakal dadi desa karangmangu, kanggo penget lamon lali dalane bali.

Cuplikan prethelan crita supaya ora ilang 

GURU SEJATI

 📚🖋️SANG PAMOMONG (GURU SEJATI)

Ingkang mijil jalma manungsa kang rinakit saking jiwa lan raga ing  ngarcapada. Tata lair ingkang arupa raga, wondene batinipun arupi suksma lan péranganipun ingkang langkung jlimet malih.

Ngelmu Jawi ngawêruhi bilih jiwangga manungsa nggadhahi pamomong ingkang kasêbut pancer utawi guru jati. Ingkang jumeneng minangka pangamping lan panuntun suksma. 

Ingkang siniram “tirta suci” dening guru sejati, satêmah sukma dumadi sukma sejati. Wontên ing mriki kinawêruhan Guru sejati nggadhahi piguna minangka  sumber “dian pangirupan”. 

Guru Sejati pantês kapitaya minangka “guru” jalaran asipat teguh lan darbé yektining “wewatak” Pangéran (aluning kabecikan) ingkang langgêng jejeg datan éwah gingsir. Ingkang minangka wujud saking rahsa/rasa/sirr ingkang sumbêripun saking karsaning Hyang Sukma ingkang sinebat Rasa Sejati (sirrullah). Satêmah datan mamang malih ménawi kridhanipun Guru Sejati  badhé mahanani daya pangirupan ingkang suci (roh suci/ruhul kuddus) ingkang sampun manggihaken satunggaling pitedah sayekti ingkang dhapukanipun minangka "Dhutaning Jawata". Jiwa, hawa utawi kanêpson ingkang  kinukuhaken déning sukma sejati kasebut ugi minangka an-nafs an-natiqah, minangka an-nafs al-muthmainah, (jiwa kang tentrem) kang dados panuntun dhatêng jiwa/nafs/hawa. Jiwa kedah kaamping déning Guru Sejati jalaran jiwa punikå sagêd dipun kawonakên déning nafsu ingkang mijil saking jasad/raga/ manungsa. Jiwa ingkang katêlukaken déning nafsu namung badhé ewah watakipun dados durjånå.

Midhèrèk ngelmu Jawi, ngilmu satunggaling tiyang sampun kawastanan nggayuh pucukipun mênawi sampun sagêd pinanggih wujud Guru Sejati. 

Guru Sejati yektos sagêd mancaka jêroning wujud “alus”, hirib-irib kados dhiri pribadi. Sagêd ugi sapérangan pamaos ingkang budiman wontên ingkang kanthi sinêdya utawi boten naté mrésani, geguneman, utawi saukur mrésani badan piyambak katingal njilma dados kalih, kadya wontên ing ngajêngan pangilon. Punika ingkang kawastanan Guru Sejati panjênêngan. Utawi kagêm ingkang kwawi ngraga sukma, pramila badhé mrésani kembaranipun ingkang mirip sukma utawi badan halusipun piyambak. 

Amargi Guru Sejati nggadhahi watak Pangeran, pramila samudaya piwêjangipun  badhé tansah bênêr ugi pênêr. Boten badhé nyasarakên. Pramila saking punika kagem ingkang sagêd pêpanggihan dhatêng Guru Sejati, piwêjangipun pantês dipun anut. Kagêm ingkang dèrèng sagêd pêpanggihan dhatêng Guru Sejati, panjênêngan ampun sumelang, amargi Guru Sejati badhé tansah ngintun sasmita arupi getering manah panjenengan.  

🌺 Panjenengan sagêd niti suwanten manah pribadi kagêm nggayuh wigatosing pitêdah mbengkas samudaya pêrkawis ingkang nggubêt ing panggesangan panjênêngan.

 Ananging, mênawi kita kirang ngasah landhepipun manah, badhé rekaos kanggé mbèntênakên punåpå ingkang kita raosaken wujudipun karsaning rahsa utawi hawa nêpsu (rahsaning karep). Têgêsipun, Guru Sejati ngewahakên suwanten manah ingkang kinawêruhan minangka  karsaning rahsa utawi pitêdahipun Gusti Pangeran, wondéné hawa nepsu mbotên sanés namung rahsaning karep utawi raos pikajêngan.

Sarat utama kita pepanggihan dhatêng Guru Sejati kita nuninggih kanthi (tarak brata) lakuprihatin ; 

• Tansah olah rahsa, mesu budi, maladihening, ngolah batin kanthi cara memetri hati saking hawa nepsu, lan ngrêksa kasucèn jiwa lan raga. Jalaran paraga ingkang sagêd pêpanggihan tanpa sulih kêlawan Guru Sejatinipun pribadi, hanamung têtiyang ingkang pinilih.

🌺 SEDULUR PAPAT LIMA PANCER

Utawi nêr ing sekawan saha gangsal Pancer, ing pérangan kang wênèh tinêgêsan ugi minangka pasadaran jagad alit. Ing dalêm pribadi Jalma Manungsa (inner world) sedulur papat minangka pralambang sekawan perangan ing badan manungsa ingkang ngiring têtiyang sakawit nalika mijil ing salumahing bumi. Sadèrèngipun sang bayi lahir badhé kapurwakan dening mêdalipun toya kawah. Sasampunipun bayi mijil saking guwa garbanipun wibu, badhé énggal kasusul déning ari-ari. Nalika mêkatên bayi lahir ugi sinartan mêdalipun ludira lan daging. Pramila sedulur papat karakit saking péranganipun kawah minangka kakang, ari-ari minangka adhi, lan ludira-daging minangka dulur kembarnya. Mênawi sekawan perangan punikå kaswijekakên mila dumados raga, ingkang salajengipun kagesangaken déning suksma minangka pérangan kagangsal nuninggih pancer. Rancang galih kasêbat lajêng magêpokan kaliyan sejating panuwun ; ing dalêm kawêruh wangsa Jawi dunga ngrupèakên krêntêg utawi golong giligipun tekad ingkang kêdah ngèmbètakên pêranganipun samudaya péranganipun raga lan jiwa kanthi sayuk. Pramila kanggé ngawiti satunggaling pakaryan kasêbat mêrlokaken sikêp amatêg aji utawi citraning kaantêbanng krêntêg ati ingkang dados kawitanipun samudaya kridha. Ingkang makatên punika pawadan ing dalêm pêngadatan Jawi kagêm ngawiti satunggaling pakaryan awrat utawi ènthèng kedah kinanthi  pangucap ; kakang kawah adhi ari-ari, kadangku kang lahir nunggal sedina lan kadangku kang lahir nunggal sawengi, sedulurku papat kiblat, kelima pancer…ewang-ewangana aku..saperlu ana gawe ….

🌺OLAH GURU SEJATI

Guru Sejati nuninggih rahsa sejati; manjing jroning sukma jati, utawi sukma suci. Kita  andayagina-akên Guru Sejati kita kinanthi ngênêr mengarahkan kekiyatan batos sedulur papat (ing dalem kukuban jagad alit) kanggé piranti murih tansah mulat lan ampun ngantos têluk dèning hawa nêpsu. Sinartan manunggalaken daya  kekiyatan jagad alit lan kekiyatan jagad agung nuninggih papat keblat alam samasta ingkang arupi daya alam saking sekawan nêring bayu, lajeng nglebur manjing ing daya pancer ingkang asifat muthlak (transenden) (Hyang Widdhi Wasse). Saben têtiyang sagêd pinanggih Guru Sejatinya, kanthi syarat kwawi ngendhalèni  hawa nepsu ingkang awon ; nafsu lauwamah (nafsu serakah, cluthak ; mangan, nginum, kabutuhan syahwat), amarah (nafsu angkara murka), supiyah (mbujung kanikmatan duniawi) an nggayuh nepsu ingkang saé (almutmainah). Satêmah jiwa lan raga hawa nepsu ingkang kedah anut karsaning sukma sejati kanggé njumbuhaken alunipun kaliyan alun Hyang Maha Suci. Sukma dumadi suci tatkala sukma kita jumbuh kaliyan watak lan jatining alun Hyang Maha Suci, ingkang sampun manjing jatinipun watak sang Guru Sejati. Nuninggih sifat-sifat Sang Khaliq ingkang sakedhikipun kasêrat 20 sifat. Peleburan punikå salebetipun makna Jawi kasêbat manunggaling kawula-Gusti.

🌺🌺🌺

Pêngadatan Jawi ngandharakên tatacara awangun sukma sejati kanthi cara ‘manunggaling kawula Gusti’ utawi gathukipun watak titah kaliyan Sang Pancipta (wahdatul wujud). Kadi déné kêris manjing ing warangka manungsa manjing manjing jroning wataking “Gusti”, kadya Arya Sena manjing jroning raga Dewaruci. Utawi sawalikipun, Gusti ingkang nitis ing dhiri manungsa ; curiga manjing ing warangka, kadya Dewa Wishnu nitis jroning angga Prabu Kreshna.

Minangka upaya manunggaling kawula gusti, jangkeping pangupaya sakawit linampahan kados mesu budi, maladihening, tarak brata, tapa brata, puja brata, wangun ing jroning tilam, sembah Hyang jroning makarya. Ancasipun supados nggayuh tataran sayekti  kanthi nilar nepsu lauwamah, amarah, supiyah, lan nggayuh nepsu mutmainah. Wangsa Jawi ngandharaken bilih  sepanjangipun gesang manungsa mila becik kadya ing salebeting “wulan suci Ramadhan”. Têgêsipun, grengseng lan grêgêt nindakaken kabêcikan, ngrangket setan (hawa nepsu) mila becikipun katindakaken sedangu gesangipun, boten namung sewulan jroning sawarsa. Purna pawasa lajêng ucul kendali malih. Ginayuhipun gesang jalma manungsa ing tataran margi sayekti kinanthi ajêg badhé pikantuk bêbana arupi kasucen ngilmu kawaskithan. Satunggaling wanci samangkih, mênawi Gusti sampun nggarisaken karsaNipun, manungsa sagêd ‘nyelêm’ ing tataran paling inggil makna kodratullah. Nuninggih wosipun wêrdi manunggaling kawula Gusti minangka piwucal ajaran landhêsanipun ngilmu Wangsa Jawi ingkang manjing saha ngrasuk ing sadhengah agami mliginipun salebetipun piwucal Syeh Siti Jenar. "Manunggling Kawula Gusti". 

🌺 SASMITA GINAYUHIPUN RASA JATI

Kasilipun olah Guru Sejati, tataranipun badhé ginayuh nalika kita sampun yektos ‘ucul’ saking pangrèhipun pikajêngan raga. Nuninggih jiwa ingkang sampun mardika saking pangrèhipun raga boten ateges kita kedah nilaraken samudaya kridhaning panggesangan duniawi, punikå lepat !! Sawalikipun, panggesangan duniawi dados pawitan utawi sangu utama kanggé nggayuh kamulyan saé ing dunya utawi mbénjang sasampunipun ajal dugi. Mila samudaya kridhaning panggesangan dunyawi sampun boten kacamah déning hawa nepsu. Kabecikan ingkang katindakaken boten linandhêsan “pamrih”; sinadyan kanthi ngajêng-ajeng iming-iming ganjaran-surga, utawi ajrih ancamaning dosa-naraka. Ananging kasadaran jagad agung lan jagad alit minangka garisipun titahing Gusti, ingkang mapanakên dhiri minangka satruNipun, ananging minangka titah sawantah.  

 Pangucapipun saumpami “idu geni” ingkang kocap mêsthi kawujud. 

🌺

Trap-trapanipun gayuh  “ngilmu batin” kanthi sasmita mênawi kita sagêd manggihi wujud “dhiri” pribadi kita, ingkang minangka Guru Sejati kita. Linangkung saking punika, sagêd pari catur kaliyan Guru Sejati kanggé midhangetaken piwêjang-piwêjang, saha pituwahipun. Guru sejati minangka “mursyid” ingkang botên badhé matur dora ugi nyasarakên, amargi 

Guru Sejati punika pangejawantahan saking Gusti Hyang Agung. Ing mriki kita sampun parêk kaliyan lurung ’sastra jendra hayuning rat’ nuninggih ngilmu linuwih, “wibu” saking samudaya cawang ngilmu, amargi netra (batin) kita badhé nyumerapi punapa kémawon ingkang dados rahsaning rat pramudhita, sinadyan katutup dening pandulu ragawi manungsa utawi ngilmu tatalair.

Sasmitaning panggayuh antawisipun, terkadhang satunggaling tiyang pikantuk palilah déning Gusti kanggé ngawêruhi   perkawis ingkang badhé dumadi ing wanci ingkang badhé dhatêng, lumantar pasumpênan, utawi getering manah. Samudaya punika ngrupèakên pitêdah saking Gusti. Pramila boten aeng mênawi wanci kawuri para leluhur bumi Nuswantara kita ingkang pikantuk kawaskithan, lajêng ngêwrat dhatêng mapintên anggitan karyå sastra kuna arupi ; suluk, serat, lan panjangka utawi ramalan. Jangka utawi ramalan katampi minangka budaya Jawi saha nugraha agung saking ngarsa dalêm Gusti, kepara kaanggap  minangka pêpèngêting Gusti supados manungsa sagêd niti-niti dhatêng pribadinipun, lan tansah mulat ing sarira.

🌺WIGATOSIPUN GURU SEJATI 

 

Guru Sejati badhé tansah asung pêpèngêt dhatêng kita maring pancabaya ingkang ngancam dhiri kita. Guru Sejati badhé  ngarahaken kita supados tinêbihakên saking samudaya bebaya, lan cara ingkang kêdah linampahan. Sebab Guru Sejati ngrupèakên pancaran cahyaning Gusti Alloh Tangala.

PTA AMBALAN KI AGENG TAMBAKBAYAN

 MEDIA PRAMUKA SAINS AL QUR'AN SUMBANG

 

PENDIDIKAN Pramuka  MA MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN SUMBANG Gelar PTA Secara Virtual Bersama Kak Syamsul Huda Chumaedy, M.Pd selaku Ketua Gugus Depan 

Gerakan Pramuka Ambalan KI AGENG TAMBAKBAYAN DAN NYI DYAH SAWITRI Gugus Depan 02.07.3601 ~02.07.3602 MA MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN SUMBANG melaksanakan kegiatan Penerimaan Tamu Ambalan (PTA) tahun 2021 secara Virtual atau Online/Daring (Sabtu, 7 Agustus 2021)

Acara pembukaan kegiatan dilaksanakan secara online dengan menggunakan Aplikasi Zoom Meeting.

Kegiatan PTA Online tahun 2021 tersebut, dibuka langsung oleh AMIN KHAERUDIN, M.Pd.I selaku Ketua Majelis Pembimbing Gugus Depan/Mabigus.

Adapun tema yang diusung pada kegiatan PTA tahun 2021 ini adalah “Bersama kita putuskan rantai Penyebaran Covid-19” yang selaras dengan Tema Peringatan Hari Pramuka yang ke-60 yakni “Peran Gerakan Pramuka Ikut Membantu dalam Penanggulangan Bencana Covid-19 dan Bela Negara”

Turut hadir dalam kegiatan tersebut,  para Pembina Gudep Putra dan Putri,Dewan Kehormatan Penegak/Pemangku Ada, Pengurus Dewan Ambalan, Para Sangga Kerja serta Peserta PTA tahun 2021.

Dalam sambutannya, Syamsul Huda Chumaedy selaku Pembina Gudep Putra mengungkapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada Ketua Majelis Pembimbing Gugus Depan 02.07.3601.02.07.3602  atas bimbingan, arahan serta bantuannya baik secara moril maupun materi sehingga PTA tahun 2021 dapat digelar secara Virtual/online.

Ia juga mengungkapkan bahwa kegiatan Penerimaan Tamu Ambalan pada dasarnya merupakan program kerja prioritas dari  yakni Pembinaan Peserta Didik Gugus Depan 02.07.3601~02.07.3602 MA MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN SUMBANG

Penerimaan Tamu Ambalan merupakan rangkaian penerimaan anggota Gerakan Pramuka di Gugus Depan 02.07.3601~02.07.3602 MA MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN SUMBANG

Berbeda halnya yang diungkapkan oleh AMIN KHAERUDIN.M.Pd.I selaku Ketua Majelis Pembimbing Gugus Depan bahwa Penerimaan Tamu Ambalan merupakan rangkaian kegiatan dalam rangka mengenalkan calon peserta didik di Ambalan KI AGENG TAMBAKBAYAN DAN NYI DYAH SAWITRI yang hanya ada  MADRASAH ALIYAH MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN SUMBANG.

“Selain diberikan materi-materi dasar kepramukaan dan Kepenegakan, para peserta PTA Tahun 2021 juga akan mengenal para pengurus Dewan Ambalan Ambalan KI AGENG TAMBAKBAYAN DAN NYI DYAH SAWITRI MA MA'ARIF NU SAINS AL QUR'AN SUMBANG

“Ikuti seluruh rangkaian PTA Tahun 2021 ini dengan baik dan maksimal sehingga nantinya menjadi bekal serta menambah ilmu pengetahuan khususnya dalam Gerakan Pramuka”

“Dengan mengucapkan Bismillahi Rahmani Rahim, Kegiatan Penerimaan Tamu Ambalan (PTA) Tahun 2021 secara Virtual dengan ini saya nyatakan dibuka secara resmi” ungkap kak AMIN KHAERUDIN, M.Pd.I